您提的这一问题，是数千年来人们一直在探索，而又至今无法形成确切答案的问题。谈到学习与教育的规律，儒家有儒家的看法，道家有道家的说辞，佛家有佛家的规矩，现代教育学、生理学、心理学等等也有一大堆理会和认识，不同的世界观，就要不同的学习教育逻辑。要涵盖古今，得其精要，难免挂一漏万，恐非易事，我想没有人能够做到。不过我还是很愿意斗胆和您讨论这一问题。在我看来，学习教育应该有这样几个原则。第一个是顺天性，就 展开
您提的这一问题，是数千年来人们一直在探索，而又至今无法形成确切答案的问题。谈到学习与教育的规律，儒家有儒家的看法，道家有道家的说辞，佛家有佛家的规矩，现代教育学、生理学、心理学等等也有一大堆理会和认识，不同的世界观，就要不同的学习教育逻辑。要涵盖古今，得其精要，难免挂一漏万，恐非易事，我想没有人能够做到。不过我还是很愿意斗胆和您讨论这一问题。在我看来，学习教育应该有这样几个原则。第一个是顺天性，就是不折不扣地尊重事物固有的自然规律，按照自然规律要求，顺其自然地把握学习和教育行为。第二个是顺人性。人既不是儒家所说的“人之初，性本善”，也不是西方经济学人设定的“自私的人”，人应该是同时具备公心和私心的动物。作为自然生命，人必须自私，不自私就无法具备获取生活资源和成就个人追求的能力；但是作为社会动物，人必须和他人进行有效链接，以保持社会的一致性。对私心或公心的漠视，都无法形成合理的社会运行逻辑，不利于人类的繁衍和发展。因此，学习教育，必须同时兼顾人的私心和公心的两面性，在充分尊重人权的基础上，合理施加社会约束的内容。第三个是可塑性。任何人都不是生而知之的，性格、品质、能力等的形成，都是自我学习和他人施加影响的结果。这说明学习和教育，的确可以培育造成人，对他们一生的行为选择产生影响。一个人好不好，社会好不好，都取决于人们个人学习和他人教育效果的好坏。不好意思，我马上要去机场，就先交流到这儿。 收起
