简单地说，就是自家生存的生计的祖业，原本是古时代农民耐以生存耕种的田地。 在北京、天津的现代方言土语里，都有“一亩三分地儿”一词，喻地界儿窄逼，微不足道。它虽含轻蔑之意，却与“农本立国”、历代皇帝及社会风俗有关。一亩三分地并非虚词，实有其址，北京就在先农坛。先农坛，又名山川坛，与天坛西侧相对，是明、清皇帝祭祀农神的场所。这里有12个小畦，是皇帝的“籍田”。明清时，每逢夏历孟春亥日，皇帝来祭神 展开
简单地说，就是自家生存的生计的祖业，原本是古时代农民耐以生存耕种的田地。 在北京、天津的现代方言土语里，都有“一亩三分地儿”一词，喻地界儿窄逼，微不足道。它虽含轻蔑之意，却与“农本立国”、历代皇帝及社会风俗有关。一亩三分地并非虚词，实有其址，北京就在先农坛。先农坛，又名山川坛，与天坛西侧相对，是明、清皇帝祭祀农神的场所。这里有12个小畦，是皇帝的“籍田”。明清时，每逢夏历孟春亥日，皇帝来祭神后，要依周礼扶犁耕地三垅，名“三推三返”（仨来回），就算完活儿了。然后，登上观耕台。耕牛由大兴、宛平（北京城由两县分治）供奉，牵牛人依例由两县的耆老（应该是老年农民，实际多为豪绅中的白胡子老头）担任。 由于是帝王显示“重农劝耕”，所以颇带有表演性质：先农坛有观耕台，台南是那12小畦，先已平整好了。皇帝耕过三垅，为宰辅、六部九卿从耕，最后才是大、宛两位县太爷扶犁，官位越低耕地越多。周代，本来国君籍田千亩，诸侯五百，后代越来越少，到清代成了一亩三分地儿，即12小畦。这就是京津土语中这个亵渎词儿的来源。 不过，就是这一亩三分地也耕不好。清代嘉庆皇帝有一次正郑重其事耕籍时，遇上一头犟牛；赶紧换一头，还是不拉犁前行。依照礼制，皇帝右手扶犁，左手执鞭。皇帝用鞭抽牛，牛就是不往前迈步儿。皇帝急，牛不急。皇帝威仪大受损伤，庄严成了滑稽，最后只得草草收场。牛发脾气，大兴、宛平两知县被摘了乌纱帽。 有清一代，祭祀先农最勤。据学者统计，清代十朝皇帝，在位260多年，共祭先农240多次。雍正初登帝位，忧心粮政，特命全国建先农坛。于是，天津也有了一亩三分地。天津历史博物馆藏有晚清刘瑞清所绘“天津城示意图”，图中在紫竹林、马家口间，有地名标示：“一亩三分地”，相当于现天津解放桥以北地段。 天津在1861年开后，北京生的杭州人张焘（编过《伊索寓言》异本《海国妙喻》），曾采访过一亩三分地，记载：“春耕盛典，每岁清明节后亥日举行，在紫竹林北上园之先农坛。”他又说，地方官员“朝服致祭，文东武西，三跪九叩”。然后，就换上农民衣服，扶犁鞭牛，“凡数推数返”（见1884《津门杂记》）。 一亩三分地，俚语而已，却连着这么神圣的典章文物。《人民日报海外版》(2002年07月10日第七版 诚旺平价超市乐于回复参考文献：《人民日报海外版》(2002年07月10日第七版 收起
