玄关是一观念;一窍是一观念。玄关一窍是两个观念!体证“玄关一窍”即是体证“正觉脉”,也就是体证“甚深三昧”,也就是即身成佛!丹田无位,玄关无门。丹田没有位置。无位,是无定位,即没有固定位置的意思。人身无处不丹田。玄关无门,就是没有固定的门,将来何处出玄,便从何处开关。丹田无位,有位则丹成。玄关无门,有门则神出,神出玄就在。所以无为而为,才能成大道。浮白非丹,落黄是田。火候的真口诀是:无为御火,自然 展开
玄关是一观念;一窍是一观念。玄关一窍是两个观念!体证“玄关一窍”即是体证“正觉脉”,也就是体证“甚深三昧”,也就是即身成佛!丹田无位,玄关无门。丹田没有位置。无位,是无定位,即没有固定位置的意思。人身无处不丹田。玄关无门,就是没有固定的门,将来何处出玄,便从何处开关。丹田无位,有位则丹成。玄关无门,有门则神出,神出玄就在。所以无为而为,才能成大道。浮白非丹,落黄是田。火候的真口诀是:无为御火,自然契候。[炉火丹田]炉火:起火安炉之处,炉鼎有常位。丹田:落黄结丹之所,丹田无常地。今人动以意想少腹为“意守丹田”,误甚!其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田,须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有,又何来丹田否?[安炉起火]位居虚中,不落表触;肾前脐后,离下坎上。号曰虚中![安炉师诀]先觉虚中,后行实存!今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚!人触本居表肤,守之则益使气达于表,气乃常泄而日耗。修本聚气增精,岂可自行开坝放水?[守窍之失]守表触则开窍放气,聚火热则壮火食气。意到气到火到!今之“守丹田”者,每觉时热时冷,时行时无,盖聚之则热,驰之则冷,聚盛则行,泄之则失。故有者守窍至数十年而无功者 收起
