周易八卦住宅风水怎样看?周易风水学的主要说什么?

每个人都希望自己家有一个好的风水的,那么什么样的风水才是比较好的,我们就一起来了解一下:(1)“八宅派风水学”确定住宅财位。以“八宅派”来确定住宅财位,所谓“八宅”实际上指房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置,宅是指房间。(2)“飞星派风水学”确定住宅财位方法。风水学上有一句话:山管人丁水管材。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。从风水学性质分析看“财位”的基本原则就是看水。水动山静,住宅中属水的活动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱(鱼缸)、洗衣机、自来水、寒气孔、阶梯、窗户、空白处、凹处等,凡是透光的活动的,低洼之处都算风水。(3)八宅风水与玄空风水综合确定财位。运用两种不同方法来做统一件事情主要是求取同步信息。假如运用八宅法与玄空法综合确定财位的共同性,那么这个财位气力很强。假如存在差异这个财位相对来说气力软弱。个人财位,一般都在个人卧室内确定某个地方,其确定个人财位的方法和确定住宅财位的方法一样,当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后再分析个人命局,最后判定个人财位的真假。 收起

现在楼盘多入牛毛,到底什么样小区的环境才算是好环境呢?比如,是选择车水马龙、商铺林立的繁华闹市好,还是选择山明水秀、绿树葱笼的市郊好?答案是:不可一概而论。居闹市,利于求财;居市郊山明水秀之地,则利于养心。在闹市久住,喧闹的市声,马路上的灰尘,忙碌紧张快节奏的生活,对人的健康是有损害的;而居住于青山绿水之间,空气清新,躁声少,对人的健康好处就多了。无论建房,还是购房的选址,风水学讲究的是五个字:形、势、质、光、气。让我们来逐一加以解说。(1)形与势先说形。形,好理解,就是形状,比如方形(正方形、长方形)、圆形、三角形等等。绝不要以为房子的形状无关紧要。不同房屋的形状,会形成不同的气场,而气场会影响你的情绪、心理、健康状况。再来说势。势就是地势的意思。风水术认为“百尺为形,千尺为势。”这八个字是什么意思呢?就是:一百尺的范围内看,我们看到的是形状;而从千尺的范围内来看,我们看到的就是形势了。形,指的是单个建筑物的形状;势,指的是在一个大环境下,这幢建筑物处的一个态势,是这个建筑与其他建筑物以及周边环境的关系。形与势,就是微观范围与宏观范围的对应互补。我们选址时,既要看个体,又要看全局,既看形,又看势,并处理好二者之间的关系。(2)辩证的分析住宅环境①高度特别突出住宅一片楼宇中,有一栋楼房,高踞其他房屋之首,我们可称其为“鹤立鸡群”式。“鹤立鸡群”式的楼房好不好?从风水的角度说,不好。你特别高,特别突出,是为“一阳独立”。周易说,孤阴不生,独阳不长,“鹤立鸡群”式的楼房是既不聚气,也不聚财的。有的朋友可能会心生疑问:一栋楼房特别突出,冬日阳光它得到的最多,夏日凉风它得到的也最多,怎么会不好?这就是一个个别与群体的关系问题了。你高,你突,你挡了别的楼房的光照风雨,怎么能说是好?我们不可忘记,“鹤立鸡群,出鸟妒之;木秀于林,风必摧之”的道理。高楼若遇狂风暴雨,只能独自遮挡,也就最受损害。②楼房低于周边楼房如果一栋楼房,在众多的楼宇中它最矮、最小,这又好不好呢?当然也不好。你想想,矮人一等的滋味会好受吗?阳光被别的建筑物挡了,好风好雨被别的建筑抢去了,要风没风,要雨没雨,时时有一种被压制的感觉,长此以往,入住其中的人心情自然烦闷、堵塞、抑郁。③质地我们建房也好,买家具也好,都有一个材质的问题。建房要用钢筋、水泥、沙石、粘土等;家具呢,是木质的,还是钢质的,或者是玻璃制品?这都牵涉到质。不同的质有不同的阴阳五行,不同的阴阳五行会影响你住房的风水。④光线很好理解,它指的是阳光,灯光,总之,一切能照耀的源体都属于光。光是明亮的、向上的、积极的、属阳的,没有光照,植物不能进行光合作用,也就不能产生叶绿色,组成有机营养物;没有阳光,人也无法生活,因为阳光是我们生命必需的元素——氧的不可缺少的源泉。在家居中,阳光、灯光,必不可少,但又不是愈多愈好。具体说来,风水术讲究的是亮厅暗室,也就是说客厅的灯光相对而言要亮些为好,卧室的灯光则要暗一些为好。因为客厅是接待客人或全家相聚交流的地方,它比较喧闹、流动性强,它阳气旺盛,与之匹配的是灯光要亮一些;卧室是休息、濡养身心的地方,它要安静,要凝固,所以灯光就暗些为宜。我们知道,周易风水学讲究互补,讲究融和。阳与阴、动与止、闹与静,在这里是相互搭配的。有时候阳多一点,有时候阴多一点,至于何时何地,何多何少,都依具体情况而定。⑤气上面的一章里,我们已经详细解说了气的概念。在家居生活中,气的把握尤为重要。每家每户的房子都有大门、阳台,但在现代城市中,出于安全的考虑,“门虽设而常关”,这就使阳台成了主要的进气口,因此我们就要着重研究阳台与卧室的关系,研究如何能进旺气生气,挡衰气死气。催生气,避死气;兴旺气,挡衰气,就是风水学的核心,是风水术的重中之重。由此可见住房形状、风水,对于人的命运的确有重要的影响。这种影响既可以是坏的,也可以是好的。俗话说,牛羊临美草而适,禽鸟择良木而栖。作为万物之灵的人类,当然更应当选择适合人居的好环境,以利财、利事业、利子孙,利健康,这是我们通过主观努力可以做到的,我们自然应当尽全力争取。希望对您有帮助。 收起

命理卜筮无可厚非。任何人免不了会有疑惑,一旦其他方法解决不了,占上一卦,听从随机给出的答案,也未尝不可。问题是,易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”,我们应该自己玩占。古代的风水术(汉代称之为堪舆,唐代称之为地理),讲阴阳五行,讲后天八卦,讲河图、洛书,应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河,说不到易学道理方面,那种联系则是空洞的表面的。个人对家居风水的一些传统说法有什么见解,比如,卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方,放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么?周易是如何帮助我们去衡量家居风水是好是坏?现在许多所谓风水的说法,很难令人相信。我们应该相信那些符合易学道理的说法。一些以偏概全的“风水说”,无论是个人经验还是别人实例,如果要从中总结出相关性,那就要符合数理统计的原理,前提必须具有大量的统计样本,再用高斯分布方法决定相关系数,而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下,方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等,都是以偏概全没有实际统计的世俗说法,诸如此类的街谈巷议,是不能归入“学问”里面的。同样,您所举出的例子,也是没有经过数理统计的片面说法,是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。一些民俗或心理方面的要求或做法,我们没有必要否定。比如在日本和韩国,那里住户的床,要按照“水线”摆放,尽管楼房高层的住户也要讲究“水线”,哪怕如此摆放是不规矩的,也在所不惜。我们中国的住户,所有的床都是规矩摆放的,也没有什么所谓“水线”的说法。家居风水的好坏,由许多因素构成。如果你住着舒服,那就没有必要“调节”。如果真的出现了问题,更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题,要找风水师调节,那么我建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。当中是否会有风水方面的专家?或者是为了学习一些用周易来解决风水问题的听众?对想研习周易提升风水的人有怎样的建议?有位大师曾经在人民大会堂、政协礼堂等公开场所,面对社会上数百风水从业人员讲话,讲解如何正确使用罗经,如何注重“大风水”,如何改用大游年的九星翻卦看阳宅风水,如何古为今用发展构建现代的风水理论等。还有其他方面的宣讲:如何用罗经测量三个子午;如何考虑传统罗经的系统误差和偶然误差;如何从易学角度说道理;如何注重人们的心理作用;如何强调人道的仁与义;如何与现代科学知识相结合,特别与现代天文知识相结合等等。如果说对想研习周易提升风水的人有所建议的话,我想说以下几点。1,中国的风水文化并不神秘,我们应该剔除古代风水文化里面的糟粕,学习运用其中的精华。2,学习有兴趣、自学、优选、毅力的八字要领。如果你真的对风水文化感兴趣,就应该先从学习易经入手,旁及一些天文地理知识,浏览一些古人的风水学著作。3,如果有人想把“看风水”或“调风水”作为职业,我只好建议您去参加系统的培训班。自古以来,风水就有不同的门派。如峦头派和理气派。如今看阳宅,北方时兴八宅法,南方则多用玄空法。玄空风水源于所谓杨筠松撰写的《天玉经》。当初是看阴宅用的,所以“九宫飞星”用小游年法翻卦。如今用来相看阳宅,就应该改用大游年法。可是,社会上还没有人这样做。20年为一运,如今是八运,我不明白八运过后,一个企业的大门风水或一个家庭住宅的风水,还要如何变动?当前社会上的风水业,还处于个体户的单干状态,没有合同责任,更没有时间和效果方面的担保。应该有所整合和进行专业培训。 收起

每个人都希望自己家有一个好的风水的,那么什么样的风水才是比较好的,我们就一起来了解一下:(1)“八宅派风水学”确定住宅财位。以“八宅派”来确定住宅财位,所谓“八宅”实际上指房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置,宅是指房间。(2)“飞星派风水学”确定住宅财位方法。风水学上有一句话:山管人丁水管材。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。从风水学性质分析看“财位”的基本原则就是看水。水动山静,住宅中属水的活动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱(鱼缸)、洗衣机、自来水、寒气孔、阶梯、窗户、空白处、凹处等,凡是透光的活动的,低洼之处都算风水。(3)八宅风水与玄空风水综合确定财位。运用两种不同方法来做统一件事情主要是求取同步信息。假如运用八宅法与玄空法综合确定财位的共同性,那么这个财位气力很强。假如存在差异这个财位相对来说气力软弱。个人财位,一般都在个人卧室内确定某个地方,其确定个人财位的方法和确定住宅财位的方法一样,当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后再分析个人命局,最后判定个人财位的真假。 收起