先说结论，是檐廊，也就是屋下台基的部分，就是古代建筑屋下类似地基的部分，也可以是木质结构建筑高出地面那个平台，可以看下面的图里我画的那个……有学建筑的同学欢迎给出专业名词。李白的《洗脚亭》中：“前有昔时井，下有五丈床”以及《长干行》中“绕床弄青梅”，还有王维的《郑果州相过》中“床前磨镜客”均应为此意。以下内容大部分来自周同科教授的论文《床前明月光”本义与“床”—“牀”通假字说》，有部分他在课程上提 展开
先说结论，是檐廊，也就是屋下台基的部分，就是古代建筑屋下类似地基的部分，也可以是木质结构建筑高出地面那个平台，可以看下面的图里我画的那个……有学建筑的同学欢迎给出专业名词。李白的《洗脚亭》中：“前有昔时井，下有五丈床”以及《长干行》中“绕床弄青梅”，还有王维的《郑果州相过》中“床前磨镜客”均应为此意。以下内容大部分来自周同科教授的论文《床前明月光”本义与“床”—“牀”通假字说》，有部分他在课程上提过的内容补充。原文对床的其他含义诸如坐具、卧具、井栏等等有论证其不合理之处，这里忽略不提，如果有需要我再添加。首先要提出的是，汉字在使用发展过程中，不管是发音还是字形，都发生了许多变化，有的是为了简化发生了变化，有的则是发生了讹变，在没有印刷术的古代，传抄书籍出现错误还是比较常见的，一个字往往有多种写法，古代称为俗字。比如，李白写诗的唐代，“床”被当作“牀”的俗字《玉篇·广部》：“床，俗牀字。”《慧琳音义》卷四: “牀，有作床，俗字也。”《慧琳音义》卷四十二: “牀，正体床字”到了宋代，则视“床”为“牀”之“或体”。《集韵·阳韵》:“牀，或作床。”但是所谓的俗字，实际要复杂一些，包括讹变字、异体字、异构字、省变字等等。而“牀”和“床”，字形上相差还是比较大的，不像“歩”可以简化为“步”，而如果“牀”能讹变为“床”，应该有一个广字框里面一个牀的一个字。而“床”这个字，从“六书”造字法来看，没有chuang这个音符，也不太好理解出床的意思，所以也解释不太通，这个“床”字他为什么是我们今天所理解的“床”。但牀是比较好理解的，《说文解字·木部》：“牀，安身之坐者，从木爿声。”许慎认为这是一个形声字，实际来说，床原来写作Π（大致这个样子，就是把爿横过来，意会就好= =），是个象形字，后来用来做偏旁，本字便取譬以“木”写作“牀”。这个现象还是比较常见的，比如“云”一开始写作“云”，后来变为“雲”，因为本字作为偏旁，原来的字便加上一个可以表征其特性的部分。回头来看“床”，先说“广”字框，“广”在汉字构造中，只作义符，喻房屋建筑之意，如廊、庑、废之属。《说文解字·卷九·广部》：“广，因广为屋，象对剌高屋之形凡广之属皆从广。”段注: “因厂为屋也。厂各本作广。误。今正。厂者，山石之厓岩。因之为屋，是曰广。”以下内容，不好打字，请各位看官看图……那弄这个字是什么意思呢？其实也就很好理解了，牀，是安身之坐者，那么“床”，就是屋子安身之坐的地方，就是下面的地基部分，笔床也有类似的含义，就是某个物体安放的地方。所以实际上“床”和“牀”是两个字，古人在描写这个地方的时候，非常具有情怀的给它专门安设了一个名字。但是文字毕竟是个书写工具，有些字用得很少，也就渐渐遗失了。现在的问题在于，你说他是讹变省声的，证据呢？很可惜，原文里没有提到，当时周老师也并没有说，文字演变的考察一直都是个难题，证据不好找，有些摆在那里你甚至也对不上他原本应该是哪个字。但是我认为这一番推理论证是成立的，也是比较可信的，重新理解起来，“床前明月光”“绕床弄青梅”是不是更能理解那种意境了呢？“床前明月光”和苏轼的“庭下如积水空明”所写的其实都是一个地方，“绕床弄青梅”也是孩子们在院子里绕着屋子玩耍，况且“下有五丈床”这一句，其他诸如井栏、坐具、卧具，怎会有五丈长呢？除此之外，在宋代的《李太白文集》中，还写作“举头望山月”，站在屋子的檐廊上，一抬头，看见远方的群山和山中升起的月亮，也比屋子中更容易理解。还有一个证据就是，韩文日文中，床都是有类似“建筑台基”的意思的。姑且就把它理解做屋子的床吧，不也挺可爱的吗。参考文献：周同科. “床前明月光”本义与“床”—“牀”通假字说[J]. 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版),2013,06:118-125.显示全部 收起
