供神佛的宜忌玄明家居风水网_上海家居风水布局_周易风水学入门供神佛的宜忌供奉神佛是有规财遵守的．才能使你家宅或店铺人口平安、防源广进、事事如意，如果不安规则安奉神他反而难以得到神佛的庇佑。下面请大家注意：l、不可在污秽之地供奉神位，如厕所向神位等；2、不可在窗前安神位；3、不可在睡床前安神位；4、除灶君外，其它神佛不可安在厨房内；5、不可在神佛像前作不礼貌的行为；6、横梁压顶的地方不宜安神位；7、 展开
供神佛的宜忌玄明家居风水网_上海家居风水布局_周易风水学入门供神佛的宜忌供奉神佛是有规财遵守的．才能使你家宅或店铺人口平安、防源广进、事事如意，如果不安规则安奉神他反而难以得到神佛的庇佑。下面请大家注意：l、不可在污秽之地供奉神位，如厕所向神位等；2、不可在窗前安神位；3、不可在睡床前安神位；4、除灶君外，其它神佛不可安在厨房内；5、不可在神佛像前作不礼貌的行为；6、横梁压顶的地方不宜安神位；7、神位不可左摇右摆；8、神位要经常保持清洁；9、安神位不可太低(一般要高于本人身高)；1O、神位下不可放金鱼缸。第三节上香的数目站在道家的的立场而言，香烛是人界与天界及地界沟通信息的工具，或作为一种供奉之用。如果上香的目的是这样的话，上香确定是一种工具了，如果是工具，上香的数目有没有明文规定呢?原来上香的作用。可以分开是向天求福或供养阴界两大类，先以向天界求福的数目为例，向大家解析一下。通常在家供奉神灵，一般都是求平安喜乐，事事顺利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足够。因为日常例课，早晚，日日皆如是无特别所求，香支数目，一支已足。如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目可以加添到三支，加速显力的成就。譬如家人有病，希望他或她身体早日痊愈的话，可以在神前许愿，望神佛扶佑，保佑家人身体健康，这个时候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。若事情是已到危急的阶段，上香可以增加到九支，这是一度求救的信息，希望上天怜悯苍生，救苦救难，若非事不得己，求助无门，人力再也不能挽回，要恳请神佛菩萨等奄大悯人，怜恤众生疾苦，解决危难的话，不宜用上九支清香，否则每次点九支清香，每次等如促请上天神佛下凡来帮助你，事后发觉根本无事发生，上天神明也一样会感烦恼。平常在家烧香，一支就已经足够。在寺庙之中，若然神佛的数目众多，一支清香，或九支清香皆不能尽数，亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。这个时候，就可以将一札清香全部点着，放在寺廓的大香炉上，当然只点一支或三支清香，又或九支清香大香炉上，亦一样可以。不必一定要一札香全部点着。但燃点一札清香这个大数目，亦只有在寺廓时才用得着，平常都应该只用一支清香，以上所解释的三支，九支清香的方法便可以。滥烧香烛，一来极不环保，二来于已无助，造成混浊的空气，神明亦无太多香烛的要求，并非多烧香烛就会得到更加多保佑。第四节在家安神应否点蜡烛上一节谈论过燃点香"的问题，与香一齐经常出现的是蜡烛。传统的拜祭之中，佛道两教的仪式都喜欢用香烛。在家供奉神祗。很多在过年过节时亦喜欢用上香与蜡烛一齐。其实用蜡烛是没有必要的。诚心供奉神灵，只有上香，其实已经足够，有没有蜡烛并不重要。在道家的角度而言，上香所发出的缕缕轻烟，是人界与天界及地界所沟通信息的工具，亦可以作为一种奉侍的食物一样，而蜡烛亦只用作一种食物供奉的象征。但既然已经烧香，是否再燃点蜡烛已并非很重要。况且最易导致火灾的不是燃点香，而是燃点与蜡烛，一受到风吹的话，蜡烛容易倾斜倒塌，会烧着其它祭品，引发火灾的危机。所以笔者并不赞成在家供奉神佛，而须要一定燃点蜡烛，上香已经足够表达敬意。至于用假蜡烛又怎么样?上一节已经说过，用香应该用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用来传达人与天地界的沟通讯息。假的蜡烛，作用亦不大，一来并不能真的用作供养，一来亦只能表示自己为了节省时间而已。三来蜡烛奉身的作用香支，所以根本是可有可无。既然真的蜡烛也可有可无，假的蜡烛就更加发挥不到什么作用，所以从理论上蜡烛是不应供奉于神桌之上的。不过，市面上所售的假蜡烛，有一些是活像一对长明灯，蜡烛作红色，安放于神像或佛像左右两旁，作一对长期燃点的灯却可以的。总体来说，长明灯作用是招吉破凶。一对假蜡烛如果本来不可以发挥真正蜡烛的作用，但作为长明灯一样，放在神台上面，却变无用为有用，所以笔者出结论，用香支要用真香，假蜡烛却还可以，因为将它当作长明灯用的原故也。第五节香炉的种类与用法香炉的作用，相信不用多加解析，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。香炉其实亦分两大类，一是瓷器造的香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同，以下简略地解析一下。瓷器的香妒，因为是土器制品，较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉，这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚，因为天界上的是天神，佛菩萨，是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵，不可与天界的神祗混而为一，两者要有区别。天界供奉时所用的香炉，却宜用铜制的那一种，自古代以来，历代帝皇向天祭祀时所用的炉，都是青铜制造，铜香炉却就不宜用于供土地，祷告祖先等地界神祗。香炉的种类与用法，就如上述。至于香炉和形状。金属的香炉，因为是供奉天界，在八封而言，干为天，干卦的形状，以圆为主。供奉地界的时所用的香炉，以瓷器为主，属士，在八卦而青，属于八卦，坤为地，形状应以方形为主，所以供奉祖先地主的香，应以方形的瓷器香炉为主。天圆地方，这是古代人对宇宙看法，传统风水学，亦套用了这一种看法。第六节神灯的作用很多读者在家中供奉神佛时，都喜欢挂上一盏红色的神台灯，这样做法。在风水学而言，是招吉退凶的。在家挂上的神台灯，最好是长明，既长期亮着，而且不要闪上闪下，颜色只可红色或黄色，不宜白色，长明灯的作用如下：第一灯光在五行而言属于火，有增加屋内的阳气。如果一问屋阴气重，或阴森昧浓，或女多男少，或光线不够，阳光照射不到屋阿，神台上供奉长明灯一盏，可以增加阳气，减低阴气，由此可以增添吉运，包括财运，灯亦可保健康，家人亦会较为和睦。第七节供奉神灵，神位要坐于吉方每一个地方范围之内包括住宅、工厂、商业大厦、商场店铺，自己本身都会有吉方与凶方。吉的地方如果善于利用，可以招财，促进身体健康，家庭和睦，予女读书顺利成绩好，甚至延年益寿，病痛好转等等。凶的地方如果不加化解或镇压，却会招致败财、口舌、官非、疾病、小人，一切不如意之事。更有甚者甚至牢狱之灾，杀身之祸，几乎每一个地方的吉凶程度，去到那处都有极吉之宅，有极凶之宅，有中吉、小吉之宅，亦有中凶、小凶之宅。每一宅内不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶，凶中亦藏吉，世问之事并无十全十美，确是至理名言，即使在风水学角度而言，亦是一样。既然每一个地方范围，譬如一个家宅，本身无论吉宅或凶宅，皆有吉方与凶方，在供奉神灵而言，就产生以下的问题。第一，神灵可否供奉于凶宅?如果确定某一宅是凶宅应否再供奉神位?第二，在任何一宅之内，神位应该供奉于吉位还是凶位?第三，怎样找出每一个范围之内，譬如一所住宅，它的吉位和凶位以确定神位应该供奉于什么位置?这几个问题，本身是相关的。亦对风水摆设之后所影响的运十分萝要，所以读者必须要了解这几个问题的答案，否则贸贸然将神位随处安放，有时不但不能招福，却适得其反，引起灾咎就不值得。首先解答以上第一个问题。一个宅位，无论是吉宅或凶宅，都可以供奉神灵。如果该宅本身有一种瑞气，人住的吉宅即使不供奉神位却也无妨。至于一所凶宅，就更加因为是凶宅之故，需要有神灵在其内镇压凶性，使凶宅得以减免，甚至不能发生更佳而转凶宅为呈祥，这当然要在风水上大花功夫方可。总而言之，凶宅是更加须有神祗在内镇压，以消弥灾祸。第一个问题，在一个宅内确定了某范围是吉方，某范围是凶方，神灵又应供奉在吉方还是凶方呢?是否如上述的道理，凶宅宜供奉神灵的话，神灵又应供奉在凶方，去镇压邪气呢?这却又不然。神灵其实是应该烘奉在吉方的。这一点与上述凶宅直供奉神灵似乎有矛盾，但其实却并无冲突。安神的目的，在于祈求神灵赐福，若在凶宅，则希望神灵可以消解凶灾。要神灵扶佑，自己当然要诚心诚意，怠慢。除此之外，就是要神灵坐得舒服，这所以在第一部分，笔者己列举出供奉神灵时注意的条件，譬如不可在嘈吵的地方，不可以在左摆右援的地方，不可在污秽的地方等等。若果连这些条件都做不到，神灵又怎能坐得舒服?又怎会庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置，切不可以在于凶方。凶方的位置会产生一种不利的气。其实是不利的磁场，无论人、神都不宜居。读者可能会问，供奉神灵在凶方，不就可以镇压凶性吗?其实，要神明发挥最大力量，应该在最有利的吉方供奉，如此，神明则会发出极大力量，凶方的位置，自然不会产生力量。打个比喻，若将神明看作一种能量，将这种能最放在最能发挥的地方，即吉方，则因为神明力量强大，一切凶煞，尽皆慑伏，再不会为患宅内中人，所以奉神明应该在吉方，至于怎样找出一个地方，其吉方凶方所在。然后将神灵奉于吉方呢，这一个问题却大有文章，因为风水学派甚多，每一派都自己的观点论据，每一派的吉方凶方因不同的学派的风水关系，并不可以将所有学派的风水理论全部介绍出来，故此笔者打算介绍一套在风水而言是最常用的字派，八宅风水学这套方法便初学风水的人士，不似一些学派，十分深奥难解。八宅风水学"亦因为简单易学，所以流传至广，根据八宅风水的理论原理，每一位读者皆可以按图索驿，找出自己住宅或商店或办公室地那一处是吉方，然后知道趋避，在供奉神灵时，知道选择方位。 收起
