关于苏州园林的对联

风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；园枉占幽胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。汪惟韵题环秀山庄，在苏州景德路，是保存较好的一座园林，亦是苏州湖石假山中代表之作，它形态逼真，结构严密，有主有从，层次分明。假山虽仅占地半亩，却辟有六十余米山径，洞壑、涧谷、危道，悬崖等遍布其间，誉为“山形面面看，景色步步移”。俞樾曾称它为“天然画本”。 画舫补秋：即“补秋舫”。 寒泉飞雪：即“飞雪泉”。 高阁涵云；即“涵云阁”丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画本；园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。俞樾题环秀山庄幽栖此日重建，看峭壁垂云，闲扶短策，明波洗月，净濯兰缨，水边楼观先登，更将秋共远；俯仰十年前事，乍扫苔寻径，伛偻穿岩，拨叶通池，虚空倒影，眼底烟霞无数，都是昔曾游。顾文彬题环秀山庄。 短策：短杖云树远涵青，偏教十二阑凭，波平如镜；山窗浓叠翠，恰受两三人坐，屋小于舟。汪惟韵题环秀山庄补秋舫，形如画船，舫前种植芍药隔陀听黄鹂，最宜婪尾花开，四壁凝香廉半卷；新醅浮绿蚁，恰好醒心泉澈，一炉飞雪酒初温。汪惟韵题环秀山庄补秋舫。 婪尾：花名。 飞雪：环秀山庄有“飞雪泉”高林弄残照；幽壑舞回风。陈从周题环秀山庄假山流水曲桥通，帘卷风前，山翠环来花竹秀；涵云高阁起，筵开月下，灯红留向画图看。汪惟韵题环秀山庄涵云阁曲径通幽处；园林无伤情。俞樾题曲园，园址在苏州马医科(巷名)，是晚清朴学大师俞樾的故居，题名曲园，自号曲园老人东土尊崇忠义，庄严汉寿亭侯，白衣大士，宽厚慈祥，端庄凝重，活画出婆心苦口，别裁千手观音，装璜刻镂，超神斧艺，只愿祛邪扶正；西园供奉佛阇，苦行释迦王子，疯僧行者，嘻笑怒骂，热讽冷嘲，更写尽万态千姿，排列五百罗汉，雕塑造型，巧夺天工，无非嫉恶如仇。王也六题西园，在苏州阊门外，隔虎丘路与留园东西相望，西园始建于元代，是戒幢律寺和西放生池的总称，园内有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂等建筑，规模宏大，西园寺以雄伟著称最难得过来人，相逢香火有缘，即色即空，正婆娑春梦一场，苏台归鸟；何处寻干净土？大好园林无恙，宜晴宜雨，却仿佛西湖三月，花港观鱼。刘文玠题西园九曲桥宝相瞻大雄，像瀍禅机垂正觉；劳生来小息，鱼音梵呗涤尘烦。西园大雄宝殿，供三尊木雕大佛，中为佛祖释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛，西园寺主要建筑海国居琳宫，宏法利生扬正教；灵山闻妙谛，觉迷度苦感仁王。夏士冠题西园大雄宝殿东震涌庄严，看桥通鹤市，山近虎丘，招提久占三吴胜；西来参本意，任侠士流芳，生公说法，照澈都归五蕴空。许人俊题西园大雄宝殿佛日增辉，重开阊阖；宗风振律，大启丛林。汪洵题西园石牌坊。 阊阖：传说中的天门西已种竹栽花，培心培地；园则放生育物，养性养天。西园一角三吴选佛场，此处居然能结构；百族消劫运，上天无处不慈悲。西园苏台春满，亦名四面厅，在放生池东地拓三弓，喜几净窗明，柳眼花须齐掩映；塘开一鉴，看鸢飞鱼跃，山光云影共徘徊。窦征山题西园苏台春满大江东去浪淘沙，试问江上春山，年年常住江头，曾记否，六朝时四百八十梵宇；钜苑西开金现粟，最喜苑中绿水，处处倒涵苑景，能救得，一池间万千亿兆生灵。薛时雨题西园苏台春满晴空摇翠浪；曲槛俯清流。陈从周题西园湖心亭圣教名言，独乐何如同乐；佛家宗旨，杀生不若放生。西园湖心亭。 独乐句：出自《孟子·梁惠王》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”小有园亭山水，种树养鱼，得少佳趣；虽无管弦丝竹，论文把酒，足叙幽情。史伟堂题半园草堂。半园，在苏州有两座，一在城南人民路的仓米巷内，称南半园，另一在城北白塔东路上，称北半园。南半园为清同治间史杰堂所建，取知足不求全之义；北半园为清乾隆间沈其奕始建，初名止园，改建后名半园，修筑多以半为特点，十分精美典雅，为苏州园林中少见满眼山河此净土；四时风月属闲人。田庚题半园草堂乘兴而来，约两三知己；幽赏未已，填一半儿词。刘珍题半园草堂园虽得半，身有余闲，便觉天空地阔；事不求全，心常知足，自然气静神怡。吴云题半园草堂乱红迷紫曲；浓绿涨瑞窗。陈从周题半园三曲桥。 瑞窗：瑞玉制的信物，这里作精妙别致解池荷出水清于我；庭草当风瘦可人。李根源题半园君子居。 可人：使人满意的人、能干的人如乘宝筏何须楫；虽有长风不挂帆。史伟堂题半园石船。 宝筏：佛之教法三径余闲，还将书读；一春无事，只为花忙。半园还读书斋半榻眼琴，半瓯沦若；园花献佛，园鸟呼朋。李根源题半园还读书斋芒鞋竹杖来闲坐；玉宇琼楼在上头。庄怡孙题半园待月楼闲为水竹云山主；静得风花雪月权。半园靳芝亭。 风花雪月：指四时景色遗经阐至教；大札资圣功。玄妙观三清殿。我国南方典型古典建筑物，已有1700多年历史，几毁几建，几易其名。据《吴县志》载，玄妙观共有25个大殿，正殿三清殿，是江苏省最古老的木结构殿堂建筑，三清殿高12丈，共有74根大青石柱子支撑着，有的浮雕是五代和南宋遗物圆筦叶三元，仁宣橐龠；妙机含万有，寿溥垓埏。乾隆题玄妙观三清殿。 圆筦：笛子，筦同“管”千树桃花万年药；半潭秋水一房山。玄妙观七星潭阁九层之台，起于累土，祸兮福之所倚，称真庆，号开元，复玄妙，盛世欣逢，河山改貌。中华千万里，江东宏伟名观，姹紫嫣红超往昔；千里之堤，溃于蚁穴，福兮祸之所伏，启周秦，经唐宋，越明清，劫灰历尽，典藉犹在，道德五千言，赤县光辉环宇，餐霞挹翠揽于今。王也六题玄妙观七星潭阁卧石听涛，满衫松色；开门看雨，一片蕉声。郑定忠题耦园，又名涉园，在苏州小新桥巷，因住宅东西各有一园，耦连成对，故名。假山为耦园突出的景点，用黄石叠成的假山，气势雄浑，匠心独运，可与明朝张南阳所叠上海豫园黄石假山媲美耦园住佳耦；城曲筑诗城。耦园枕波双隐千朵莲花三尺水；一弯明月半亭风。 唐寅墓，在苏州横塘王家村在昔唐衢常痛苦；只今宋玉与抬魂。韩菼题唐寅墓。 唐衢：唐代文人，擅诗词，屡试不第，见有投合自己情感的文章，读后必放声大哭才子风流，岂在色字；名贤忠正，不附权奸。唐寅祠身后是非，盲女村童多乱说；眼前热闹，解元才子几文钱。唐寅祠沧浪亭中，吴郡名山占一席；桃花坞里，金阊遗迹足千秋。俞阶青题唐寅祠松似高贤迎客笑；山径兴复满亭春。雪相题灵岩山迎笑亭。灵岩山，座落在苏州城西南30里的木渎镇，四面山峰环绕，北为焦山、天平山；西北为银顶山；西是穹窿山；西南为香山；以及东、南横山、狮子山、清明山、高峰山等，古人有“灵岩秀绝冠江南”之美称，并有“吴中第一峰”的美誉。灵岩的特色为吴宫遗迹多，夫差曾为越国美女西施在此建馆娃宫，是灵岩的重要名胜默祷现金身，不舍大悲示妙相；至心称圣号，即蒙显应慰群情。圆瑛题灵岩山观音洞。 显应：佛教用语．即“显机显应”云起慈门，愍彼群迷不易悟；波腾愿海，怜伊佛性了无殊。郭炅题灵岩山寺大雄宝殿。愍：同“悯”有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。印光题灵岩山寺大雄宝殿圜悟藏性，彻证自心，道通天地有形外；慈起无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。印光题灵岩山寺大雄宝殿。 圜悟：宋代高僧冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法；期含识同登觉岸，依一实道，开方便门。印光题灵岩山寺大雄宝殿证诸佛本妙觉心，安住寂光，享真常法乐；愍众生迷如来藏，现身尘刹，作得度因缘。印光题灵岩山寺大雄宝殿一尘不立得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；五蕴皆空证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。曹岳申题灵岩山寺大雄宝殿。 五蕴：佛教名，即物质、感受、思想、行为、意识华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世，度生弘誓；行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道，利物本怀。印光题灵岩山寺大雄宝殿。 九界：佛教用语，即菩萨、声闻、缘觉、修罗、天、人、地狱、饿鬼、畜生九界下兜率而降神，住世八十有年，令九界众生出迷途，以诞登觉岸；睹明星而悟道，说法三百余会，俾大千佛子复本性，以彻证唯心。印光题灵岩山寺大雄宝殿。 兜率：佛教名，天界净土法门，普被三根实如来，成始成终之妙道：弥陀誓愿，全收九界示众生，心作心是之洪猷。印光题灵岩山山门。 三根：佛教用语，即未知当知根、已知根、见之根。 心作心是：即是心是佛，是心作佛省称悲智双运，发扬五明毓僧秀；解行并进，坚持三学住灵岩。明招题灵岩山无尽轩。 五明：佛教用语，即声明、因明、内明、医方明、二巧明。 三学：佛教用语，即戒、定、慧三学香水濯云根，奇石惯延携砚客；画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。刘墉题灵岩山西子池。 香水：灵岩山前有采香泾，又名香水溪杨歧灯盏明千古；宝寿生姜辣万年。灵岩山山寺库房。 杨歧、宝寿：僧名漫说越池吴沼，二千五百年，虎斗龙争。但看这，吴王井傍智积井，领略湖上风光，山堆螺黛，水拥珠明，独占吴中胜境；环观木渎苏城，三百六十日，莺歌燕舞。且让那，姑苏台伴拜佛台，如见灵鹫香水，月照禅房，星临贝阙，平分苏浙天堂。王也六题灵岩山香光厅莲障千重，此日已成云出岫；松风十里，他年应待鹤归巢。灵岩山馆花草旧香溪，卜兆千年如待我；湖山新画障，卧游终古定何年。毕沅题灵岩山馆。 卜兆：这里为“卜老”解，引申为选地定居养老大路一条，到此齐心向上；好山四面，归来另眼相看。叶恭绰题灵岩山继庐亭平地上灵崖，过此关头，自有天梯登绝顶；劳尘修净土，认清蹉路，岂无宝筏渡迷津。彭飞健题灵岩山继庐亭。 灵崖：灵岩山。 劳尘；佛教用语，又作“尘劳”，意为烦恼。 宝筏：佛教用语，比喻渡生死的妙法祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，彩焕岩前榱栋；威名震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。林则徐题灵岩山韩世忠墓观大海者难为水；悟自心时不见山。吴济时题灵岩山落红亭万笏穿云藏翠坞；一盂浸月碎珠泉。吴荫涪题天平山御书楼。天平山在苏州城西30里，位于灵岩山和支硎山之间，海拔221米，是苏州西南诸峰最高峻的一座，天平山的万笏朝天奇景，名闻遐迩，据说天平山上的石头都是向下而生的，被视为最不吉利的地方，宋代名臣范仲淹不以为然，却在山上购置地皮，作为坟地，坟建成后，天气骤变，一阵狂风，山上所有石头都翻了个，变成百官上朝时所奉笏板，形成了“万笏朝天”的奇观，山上风景以石称胜，是苏州重要游览胜地之一。御书楼今称“乐天楼”，相传唐诗人白居易任苏州刺史时，曾来此游览、居住和读书伟石皆人立；倚崖忽鸟惊。天平山御书楼万笏皆从平地起；一峰常插白云中。范玉琨题天平山御书楼门前绿水飞奔下；屋里青山跳出来。天平山高义园来燕榭。高义园旧为白云寺，清乾隆皇帝到此游览时，赐名“高义园”，因范仲淹捐宅创立义庄，以养济族人，取杜甫“辞第输高义，观图忆古人”之意为名石笏满山排地起；塔峰一笔插天清。天平山高义园来燕榭新枝吐绿，矗地千林围翠幛；奇石穿空，朝天万笏接沧溟。马国征题天平山高义园来燕榭高树鸟鸣青嶂里；半山泉响白云中。谢孝思题天平山半山亭，在一线天附近鱼戏夜同乐；莺闲亦自来。卫东晨题天平山听莺阁花林宛转清风透；霞石玲珑瑞气开。祝允明题天平山听莺阁老树荫浓新雨后；空山寂静夜禅初。祝允明题天平山听莺阁屏小云气山开通；树里檐声雨满堂。天平山芝房想子美高标，水流云在；忆尧夫旷致，月到风来。陈奕禧题天平山芝房。 子美：北宋诗人苏舜钦，字子美。 尧夫：北宋范仲淹次子范纯仁，字尧夫即色即空，现美人身而说法；大悲大愿，指恒河沙以为期。金粟香题天平山咒钵庵，在翻经台后，室内有“山石间”、“佛在者裹”等砖刻，相传范仲淹少时曾住庵中，专心攻课，因家贫吃不上饭，每天烧一锅粥，待其凝冻成绿豆糕一般，然后划成四块，上下午各吃两块充饥，有时以咸菜下饭，有时用粗盐当菜，典故“断齑划粥”即为此意 收起