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王氏族谱谱王氏之族也王氏出於黄帝而蔓延于天下周灵王时太子晋以直谏废为庶人谪居太原其子宗敬为周司徒时人号曰王家因以王为氏自宗敬十六传至西汉元威元迁琅琊始分太原琅琊两派而威之后世居太原晋阳者也由威公三十传至唐僖宗中和间该公字元仁避地由太原入蜀次由恂徒居庐陵水东复迁城西六十里河山金地置田一万五千亩好善乐施人知名人称长者为吴顺义辛已“朱梁末帝龙德元年”龙见所居陂田间异僧宗会钟门曰是将为佛寺公宜北去百里遇三白即止子孙当繁衍且多文士长者听其言行至安城北之连岭遇一人骑白马问其地曰大白茆坑稍前二里许曰小白茆坑又曰长溪乃家焉李氏保大中故居紫气竟天龙复见长者遂施故居地与西峰寺僧宗会故号为龙天寺寺近之天五百亩并山林施于寺河塘之田两百亩施于金城观陂江源之田两百亩施于城下之中洲寺介陂之田一百亩施于性田之光化寺绪寺各立祠堂设长者塑像忌日修佛事至今不废几二百年矣吾族自长者公迁居以来传至于予凡十世其间有显达者隐逸者徒居者外出者仍居故址者与其生没年月日者娶某氏者葬某所者皆无实录传信后世势将湮没而不可考亲亲相视为途人甚至忘其所自出矣是故由长者公而上上至于黄帝本源总图可溯而考也由长者公而下下至于余无有纪述不可得而知也第以宗谱不创则世次无以纪亲疏不辨则招募无以序将奚以考见前德垂示后裔乎此吾之所以为尤也此族谱之所以为作也夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶迁徒外出生娶卒葬巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎况自长者公位下由吾村而各徒者或余目出其人或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此又皆书而不可缺者谨按其世详注迁途二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇六世遇公徒居柳树下七世丰公徒上东揭宜公徒居黄屯区公徒居吉州城内动公徒居汶源八世若动公徒居栋头宰公徒居连岭为西房祖九世有以公徒居南富长公徒居永新白茅塘英公徒居南岭于今十世同七昆弟徒居甚多若集徒居西山所徒居袁州东门参徒居葛州缉徒居永兴场玖徒居连村淑徒居黄牛石卿徒居丁塘合徒居青陂纹徒居大志云徒居城门朋田盛徒居防里谨徒居胡庐坑素徒居嘉溪慎徒居常德行大徒居凤塘予兄旦近亦徒居连岭自各名东房此皆本于一祖之人散徒居本郡及他郡间者但时以往来相聚吉庆凶吊此又不可不纪同编于谱也且年代益远派徒益繁虽本出一源而不能娶处一邑一乡以致四时祭礼你能率一吉凶庆吊不能归统苟谱弗创而尊毕罔辨则百固不能尽识而名亦难以书知木本水源莫问而宗族等之途人岂不甚失先世之传耶难亲书则情尽情尽则服书服尽则喜不庆哀不吊亦理势然也而余之心以祖祖之万殊一本何有远近亲疏之间哉今幸际明时得穷录位迩家居优间乃仿吾友永叔之式创谱编次有其本末其可不纪述以昭示方来乎于是上自始祖下迄今兹考古年今次第编之巨细不遗时历两载艰辛备常始成斯谱俾传后世则吾王氏之子孙有所凭以不吻夫尊卑疏戚之序庶不堕先世之传而贻示于后人者永矣为吾王氏之子孙者可不勉哉故书之以弃其端 收起