常四爷和松二爷的出身来看，“铁杆庄稼”当是指清朝时，代代相传的贵族世袭罔替制度，因其俸禄永远不减，被称为“吃不倒的铁杆庄稼”又称“吃皇粮”。旗人入关以后，生下来就有一份钱粮,俗称铁杆儿庄稼, 他们不读书,不事生产,饭来张口,茶来伸手。就知道打八角鼓,唱子弟书,提笼架鸟,整天泡茶馆吹嘘祖上的功劳。吹拉弹唱花鸟鱼虫样样精通。生活优裕腐朽,各种能力都逐渐退化了。雍正皇帝曾对此忧心忡忡，想督促满人自食其力 展开
常四爷和松二爷的出身来看，“铁杆庄稼”当是指清朝时，代代相传的贵族世袭罔替制度，因其俸禄永远不减，被称为“吃不倒的铁杆庄稼”又称“吃皇粮”。旗人入关以后，生下来就有一份钱粮,俗称铁杆儿庄稼, 他们不读书,不事生产,饭来张口,茶来伸手。就知道打八角鼓,唱子弟书,提笼架鸟,整天泡茶馆吹嘘祖上的功劳。吹拉弹唱花鸟鱼虫样样精通。生活优裕腐朽,各种能力都逐渐退化了。雍正皇帝曾对此忧心忡忡，想督促满人自食其力,下令每人分四十亩地,税赋全免。哪知旗人转眼间就把地卖了,凭空又多出一笔银子,接着折腾。清朝一亡,“铁杆庄稼”没有了，没有经济来源的八旗子弟日子不好过了，大多数就成了老舍笔下的松二爷那样游手好闲，整日喝茶玩鸟，胆小怕事，懒散而无能的落魄者，少数成为常四爷那样的体力劳动者。辛亥革命前，还有一些蒙族旗人以当兵吃粮为主要出路，往往一人当兵，全家人都吃他那一份俸禄，所以他们管钱粮叫“铁杆庄稼”。 从吴祥子的身份看，他们是依附于清王朝，军阀，国民党卵翼下的鹰犬爪牙，他们的“铁杆庄稼”当是指通过敲诈勒索来获得稳定收入的特务职业。随着时代的发展，“铁杆庄稼”又有了新的含义。据《清异录》记载，我国是板栗的故乡，利用板栗的历史十分久远。由于板栗产量稳定，受益时间长，可以“一代种，五代享”，所以自古以来就受到人们的重视。晋朝皇帝一次追击敌人，军粮赶运不及，幸得栗“蒸以充饥”，才打了胜仗，并称栗子为“河东饭”。由于板栗可作为战时及荒时的应急粮食，故有“铁杆庄稼”的美誉。后来，一些旱涝保收的经济作物，如栗树、枣树、柿树等，不但可以给农民带来额外收益，还可以在困难时期代替粮食，往往被称为“铁杆庄稼”。铁杆庄稼”也泛指一些不受自然影响，收入比较稳定的职业。 现在把一些可以致富一方的长久产业称为百姓的“铁杆庄稼”。 宋恩子吴祥子的灰色大褂是封建复辟的象征 收起
